人類是由古猿進(jìn)化來的，是從猿的系統(tǒng)中分化出來的獨立的一支，其出現(xiàn)及發(fā)展是一個漫長的歷史過程。古人類學(xué)的研究表明，在距今一二千萬年以前，舊大陸生活著許多種古猿。但其中哪一種是人類的直接祖先，是在什么地方和什么時候開始由猿到人這一進(jìn)化過程的，還是一個遠(yuǎn)沒有解決的問題。臘瑪古猿 從20世紀(jì)60年代中期開始，古人類學(xué)界一般都把臘瑪古猿當(dāng)作最早的人的進(jìn)化系統(tǒng)的代表。臘瑪古猿化石最早是1932 年在印度發(fā)現(xiàn)的 ，1934 年被定名為臘瑪古猿。以后在非洲、歐洲和亞洲的不少地方發(fā)現(xiàn)過類似的化石，都被歸入臘瑪古猿類 。臘瑪古猿最早的年代為距今 1400 萬年，當(dāng)時一般認(rèn)為人類起源的時間至少是在1400萬年以前。 后來分子人類學(xué)的研究表明，人類是在較晚的時期才從猿的系統(tǒng)中分離出來的，最多不會超過1000萬年；臘瑪古猿的年代太早，它們不可能是最早的人科成員。另外，人們發(fā)現(xiàn)，每一個出土臘瑪古猿化石的地點，都同時有另一種肯定是猿類的西瓦古猿化石存在，兩者在形態(tài)性狀上沒有重大差別，屬于同一類型，只是雌雄性別不同而已。因西瓦古猿命名在前，臘瑪古猿命名在后，于是人們根據(jù)國際動物命名法則，取消了臘瑪古猿的名稱，把它并入西瓦古猿。后來人們一般都同意這種意見，否定了臘瑪古猿是最早人科成員的代表。西瓦古猿有不少特征與猩猩相似，因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先。 在中國的云南發(fā)現(xiàn)了距今約800萬年的祿豐古猿 ，這種化石與非洲大猿及屬于人的進(jìn)化系統(tǒng)的南方古猿有相似特征，可能是接近于人類遠(yuǎn)祖的類型。但也有人認(rèn)為，東非肯尼亞發(fā)現(xiàn)的肯尼亞古猿，或者在希臘發(fā)現(xiàn)的奧蘭諾古猿，更有可能是接近人類祖先的類型。 南方古猿與能人 臘瑪古猿生活于距今1400萬 ～ 700萬年之間 。在距今700萬 ～ 400萬年的這段時間內(nèi)，至今只發(fā)現(xiàn)少量零星的化石材料。能夠肯定為屬于人的進(jìn)化系統(tǒng)的最早的化石代表 ，是生活在距今400萬 ～ 100萬年前的南方古猿。 南方古猿雖然還被稱作猿，但它實際上已經(jīng)是最早踏上人類進(jìn)化歷程的遠(yuǎn)古人類。它是1925年根據(jù)在南非塔翁發(fā)現(xiàn)的一個幼年頭骨化石命名的。主要發(fā)現(xiàn)于南非和東非。南方古猿在顱骨、下頜骨、牙齒、骨盆和四肢等方面已經(jīng)十分清楚地顯示出一系列的人科特征，并且肯定已采用兩足直立的行走方式，而能否直立行走，則是人在生物學(xué)上的基本特征。南方古猿的腦量超過現(xiàn)代大猿，腦的結(jié)構(gòu)也基本上屬于人的類型。 繼南方古猿之后的人類是能人。能人在體質(zhì)特征上比南方古猿進(jìn)步，生活在距今約230萬～180萬年前，分布在東非和南非。能人化石最早發(fā)現(xiàn)于1960年，至今除奧杜韋峽谷外，在肯尼亞的庫彼福勒、埃塞俄比亞的奧莫地區(qū)及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地，也發(fā)現(xiàn)了這一類型的化石。能人已能制作石器，創(chuàng)造的文化稱為奧杜韋文化。 直立人與智人 人類進(jìn)化的下一個階段是以直立人為代表的階段。直立人生活在距今約180萬～20 萬年前，創(chuàng)造的文化屬于舊石器時代早期的文化。直立人化石最早是在印度尼西亞的爪哇發(fā)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)者E.杜布瓦將其定名為直立猿人，并相信直立猿人是現(xiàn)代人的祖先。但關(guān)于爪哇直立猿人是猿是人的爭論持續(xù)了很久，直到20世紀(jì)20～30年代，在北京周口店發(fā)現(xiàn)了北京人化石，并有大量石制品、用火遺跡和動物化石出土，直立人是早期原始人類的概念才逐漸被廣泛接受。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)直立人類型化石的地點已遍布亞、歐、非三洲廣大地區(qū)，在肯尼亞、印度尼西亞爪哇和中國云南，也都發(fā)現(xiàn)了距今150萬年左右的直立人化石。 古人類學(xué)上的一項重要發(fā)現(xiàn)，是在亞、非、歐洲都出土了從直立人到智人過渡類型的化石。在亞洲，有1984年在中國遼寧營口發(fā)現(xiàn)的金牛山人頭骨；在非洲，有1975年在摩洛哥發(fā)現(xiàn)的薩萊頭骨和1976年在埃塞俄比亞北部發(fā)現(xiàn)的博多頭骨；在歐洲，有1960年開始在希臘陸續(xù)出土的佩特拉洛納頭骨及后來在法國發(fā)現(xiàn)的阿拉果人頭骨。這些頭骨一方面具有直立人的性狀，另一方面又具有早期智人的特征。它們?yōu)榻忉屧鯓訌闹绷⑷诉^渡到智人提供了重要的根據(jù)。 人類進(jìn)化的最近一個階段，是包括現(xiàn)代人在內(nèi)的智人階段。可分為早期智人和晚期智人。早期智人生活在距今約25萬～4萬年前 ，是舊石器時代中期的古人類 。晚期智人在解剖結(jié)構(gòu)上屬于現(xiàn)代人，大約是在距今四五萬年前開始出現(xiàn)的。在晚期智人階段，人類的分布范圍擴(kuò)大了，從舊大陸到達(dá)了澳洲和美洲。 這樣，由現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)的化石來追溯人類進(jìn)化的各個階段 ，已可以循著由近及遠(yuǎn)的序列，從晚期智人―早期智人―直立人―能人，一直追溯到南方古猿。比南方古猿更早、形態(tài)更原始的人類的早期代表，則還在探索之中!

神話上是女媧造人！ 而歷史證明人是由猿進(jìn)化來的。 而人的繁衍，是靠精子和卵子結(jié)合變成受精卵然后變成小baby的。

卵子和精子，在輸卵管里相遇、融合，各自帶著父母的遺傳物質(zhì)結(jié)合在一起，組成受精卵，立刻開始細(xì)胞分裂，同時向子宮腔內(nèi)移動。 這時，在激素的作用下，子宮內(nèi)膜作好接受的準(zhǔn)備，受精卵不斷分裂增殖形成囊胚，受精后7～8天，囊胚著床進(jìn)而開始器官分化 到妊娠第8周，器官分化形成已經(jīng)完成，胚胎已是初步的人形。 懷孕第9周開始，胚胎發(fā)育進(jìn)入胎兒生長期。 第9～12周，胎兒長約9厘米，體重約20克。第9周初期，胎頭較大，臉寬闊，眼距分開，手指、腳趾已分化，其尖端有指甲形成，胎兒開始輕微活動，轉(zhuǎn)頭、張臂。至12周末，消化系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)都已完成，準(zhǔn)備進(jìn)入工作角色。胎兒的生殖器官已可從外觀上分辨男女。此時子宮在恥骨聯(lián)合上2～3橫指處可觸及。 第13～16周，胎兒身長約15厘米，體重約100克，胎兒在這段時間快速成長，粗線條的外形逐漸向人類靠攏，此時各系統(tǒng)功能進(jìn)一步完善，心跳有力、四肢發(fā)育較快，并且開始初試身手輕輕碰捏母親，告訴媽媽他（她）在與你對話。此期，子宮底在恥骨聯(lián)合與臍之間。 第17～20周，胎兒成長速度減慢，身長約25厘米，體重約300克。胎兒在宮內(nèi)變得更加活躍，孕婦已明顯感到胎動。 第21～24周，胎兒身長28～32厘米，體重約600～700克。體重增長迅速，這時胎兒在他（她）的“居室”已經(jīng)是伸展自如，練會了很多動作，如踢腳、伸懶腰、打嗝，在24周左右每天胎動明顯。胎動是監(jiān)護(hù)胎兒狀況的重要指標(biāo)之一。此期宮底高度位于臍平。 第25～28周，胎兒身長35厘米，體重1000克，皮下脂肪形成，皮膚呈紅色、有許多細(xì)毛、眼睛已能睜開。此期，子宮底在臍與劍突之間。 第33～36周，胎兒生長發(fā)育較快，身長約45～47厘米，體重約2500克，皮下脂肪增多、身體豐滿， 36周后生長漸緩，但體內(nèi)脂肪迅速積多，如果出生男嬰較女嬰生長快，出生時體重亦較女嬰為重。男嬰睪丸已降至陰囊。生活力較好，生后可存活。此期，宮底高度在劍突下2橫指。 第37～40周，胎兒身長50厘米，體重平均3000克，這是懷孕的最后一個階段，胎體豐滿、發(fā)育成熟，為適應(yīng)外面冷空氣的刺激，全身披掛一層胎脂，充當(dāng)保護(hù)層。

人是精子和卵子匯合的結(jié)晶，精子和卵子匯會通過孕育10月就形成嬰兒，在母體內(nèi)生育出來，在爸爸媽媽辛勤的培養(yǎng)下，經(jīng)過十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨，就真正的變成人了，這個時候，可以獨立生存，可以孝敬父母，可以為社會做貢獻(xiàn)，所以變成人是很難的，自己必須要珍惜生命，努力學(xué)習(xí)，做對社會有用的人才，才能對得起父母的培養(yǎng)！

人是怎么來的 人類的起源，有很多說話，有的說是從“外星上來的”，有的說是“猴子變的”，有的說“泥土造的”等等。其實到現(xiàn)在，仍沒有最令人信服的說法。 但關(guān)于人類起源的神話傳說卻很多，每個民族都有自己的說法，很有趣的。 《埃及神話》說人類是神“呼喚而出”的。埃及人認(rèn)為，全能的神“努(NU)”她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；她呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她呼喚出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。 把男人和女人造完后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)人類的祥和繁榮景象。 而日耳曼人卻說人是“植物變的”，它說天神歐丁(ODIN)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予它們生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，于是成為日耳曼的祖先。 人類是由“動物變的”之神話也非常多。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。 這種“動物變?nèi)恕钡纳裨挘梢院瓦_(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說很接近，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合。 中國神話論及人類起源的也有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。”晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運歷年紀(jì)：“（盤古）身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎m（人）。” 還有一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。” 在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(TIKI)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。 北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初“大地開創(chuàng)者”創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說“我要造人了。”便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。 在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。 話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。 原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，于是不停地?fù)]動藤條，大地上的人也不斷的增多了。 圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將空氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。 不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。” 于是男人和女人就這樣被神話給造出來了！但是后來出來了一個達(dá)爾文，他對這些神話都有意見，自己研究并提出了自己的進(jìn)化論學(xué)說，你相信哪個呢？其實沒什么，反正我們現(xiàn)在都是人了。