1. 低級社交意思
1，耐得住寂寞，守得住榮耀
叔本華是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人，其哲學(xué)思想影響了千千萬萬人。例如以深刻和挑剔著稱的尼采，就對叔本華的哲學(xué)推崇備至，曾寫過《作為教育家的叔本華》；音樂大師瓦格納將音樂名劇《尼伯龍根的指環(huán)》獻給叔本華；弗洛伊德也深受其影響；托爾斯泰形容叔本華為“卓越的天才”；文學(xué)家卡夫卡說“叔本華是一個語言藝術(shù)家”。還有其他很多名人也都深受其影響。
但叔本華在生前大部分時間里，都籍籍無名不被認可，在去世前幾年，哲學(xué)理念才為世人知曉。他25歲發(fā)表的認識論名篇《論充足理性原則的四重根》無人閱讀；30歲寫成的被后世驚為天作的《作為意欲和表象的世界》一本都沒賣出去。
《作為意欲和表象的世界》構(gòu)成了叔本華的哲學(xué)核心，內(nèi)容涵蓋大自然物理現(xiàn)象和人的精神現(xiàn)象，討論了認識論、哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)等方面。德國作家托馬斯夸贊“整本著作猶如一部交響樂作品”。
可以說，叔本華在30歲時就形成了自己完全成熟的哲學(xué)體系與思想，后來的理論都是在此基礎(chǔ)上的補充闡述。
但這本著作首版只發(fā)行了500本，還全部堆放在倉庫無人問津。
叔本華在62歲時把擴充了內(nèi)容的著作修訂成《附錄和補遺》，沒有出版商愿意出版。后來他的好友兼崇拜者說服出版社，首印750本，叔本華獲贈書10本，沒有稿費。三年后，英國評論家約翰奧森弗德讀完后驚人天書，對之大加贊賞，并在權(quán)威雜志上發(fā)表了評論文章。
叔本華墻內(nèi)開花墻外香，由此一舉成名。
叔本華在長達六十年的時間不被認可，但他從來沒有懷疑過自己的理念與天賦。他從默默無聞到登上名譽高峰只是一夜之間的事。如同他所說“真理可以耐心等待，因為真理是永存的”。
《人生的智慧》摘取自《附錄和補遺》，在這本書中涉及到幸福、孤獨、名聲、榮譽等話題。主要討論了如何才能盡可能愉快地度過一生，可以說是哲學(xué)上的幸福論。
2， 幸福不是快樂很多，而是痛苦很少
對幸福這個話題，各人有不同理解：有人認為握有權(quán)勢就是幸福、有人認為擁有財富是幸福、有人認為有人疼愛是幸福、也有人認為平安即幸福。總之，各人有自己的標準。
叔本華理論認為：并沒有絕對的幸福，幸福只是相對而言。因為“所有人的快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的”。
我們用人體來做比喻，身體的一小處疼痛，都會進入頭腦意識，人的注意力就會被抓住，人整體的舒適感會因為這點不舒服而大打折扣。
同樣，日常生活中，即使大部分事情都按照你的意愿發(fā)展，僅有一小部分背道而馳，那么你的感覺就不會那么舒暢。
身體的不舒服不可避免，世間事也并不總?cè)缛怂浮倪@一點來說，幸福也并不絕對，只是相對而言。
如果一定要衡量是否幸福，并不是向人們詢問令他開心的事，而是了解煩惱的事。他操心的事越微不足道，說明生活得越幸福。因為如果有更不幸的事，小事就不會對人造成困擾。即痛苦越小越少，在某種程度上來說就越幸福。
如叔本華所述，“痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準，如果能夠達到一種沒有痛苦，也沒有無聊的狀態(tài)，那就確實得到了塵世間的幸福，其他一切都是虛幻不安的。”
基于這點，叔本華認為“一個人所能得到的最好運數(shù)就是生活了一輩子，但又沒有承受過什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經(jīng)享受過強烈無比的歡娛”。
從以上來看，獲得幸福有效做法就是降低痛苦，誠如亞里士多德的理論，“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。”
那么如何做？
對于肉體上的痛苦，一般是由病痛帶來，需要通過醫(yī)治減輕。而精神上的痛苦是一種感覺，“我們感覺到歡樂還是痛苦，歸根到底取決于我們意識的內(nèi)涵。”人的思想意識所能達到的程度，決定了你對事物的感知級別。
叔本華認為，思想平庸的人會時不時陷入無聊狀態(tài)，而無聊又是導(dǎo)致痛苦的直接根源。
為了驅(qū)趕無聊，人們借助于娛樂、社交等方式，試圖得到快樂。但是帶來的只是暫時的愉悅，很快又會陷入到無趣中。所謂狂歡之后的失落。
解決方法就是不要向生活提出太多要求，要求越多幸福所依托的范圍越大，遭遇變故的機會變大，建立的根基也容易倒塌。而要盡可能地保持簡單甚至單調(diào)的生活關(guān)系，即將范圍縮小，要求越少越容易滿足，越有助于增進幸福感。
此外，叔本華還提出：精神上的富足最能帶給人幸福感，是一個人能否幸福的關(guān)鍵。
3，精神富足是幸福的關(guān)鍵
叔本華認為，決定凡人命運的主要在于以下三個方面：人自身所擁有的東西，如思想、智力、健康等；人所擁有的身外之物，如財富、權(quán)勢等；人向他人所展示的樣子，即他人是如此看待自己的，如名譽、名聲等。
前一項是人所擁有的主體，后兩項屬于客體。主體屬于精神財富，客體相當于物質(zhì)財富。
客體是別人可以給予的，也即意味著可以被拿走。如果擁有它能讓人幸福，那失去它肯定也會讓人痛苦。幸福就不能算是永恒不變。
主體是自身擁有的東西，也決定了一個人是否會真正擁有幸福。因為人們感覺快樂還是痛苦首先是你的思維和意識的產(chǎn)物。一個人的精神世界是貧瘠膚淺還是富足深刻完全在于他理解事物的稟賦。
對于同樣的事物，頭腦庸俗的人可能認為是乏味的，而思想豐富的人卻認為帶著意味深長的韻味。總之，世界是什么樣子取決于人的理解和看法。
“我們幸福的原因存在于我們的自身之內(nèi)，而不是自身之外”。
即精神能力的范圍決定了人們領(lǐng)悟高級快樂的能力。精神能力有限的人只能享受感官的樂趣，如低級的社交、庸俗的消費、無營養(yǎng)的娛樂八卦等；精神能力無限的人享受卓越的思想帶來的樂趣。
那么精神能力的優(yōu)異取決于哪些方面呢？主要在于修養(yǎng)。如高貴的品格、超群的智力、良好的性情、淵博的學(xué)識等。這是一個人價值與個性的體現(xiàn)，是屬于人的美好素質(zhì)。它們讓一個人具有超出常人的神經(jīng)力量與感覺體驗，更容易身處愉悅氛圍中。
在叔本華看來，具備這類良好素質(zhì)的人是另一種意義上的貴族。
“世界上有三種貴族，基于出生和地位的貴族；基于金錢和財富的貴族；基于精神思想方面的貴族。最后一類真正至為高貴，只要給予這類人時間，他們的尊貴就會得到人們認可。”
叔本華同時也闡述了這類人會存在的問題：超常的感覺能力也會引起情緒失控、不定期的憂郁。亞里士多德也有類似理論，“所有杰出、優(yōu)越的人都是憂郁的”。
這也是一般在藝術(shù)方面表現(xiàn)杰出的人，如詩人、畫家、哲學(xué)家，都有幾份抑郁的原因。甚至有種說法是大部分的詩人都是瘋子。
因為他們的精神能力優(yōu)于常人，超常的神經(jīng)活動讓他們得到更多樂趣。相對應(yīng)地，也注定比別人承受更多，對痛苦的感受力被加強。
如同圣經(jīng)舊約中所說，“愚人的生活比死亡還要糟糕。越有智慧，就越煩惱。”
即這類人容易得到幸福也難免憂郁。也證實了幸福只是相對而已。
這類人優(yōu)越的稟賦，激烈的氣質(zhì)決定了他鮮明的個性。最明顯的表現(xiàn)就是疏遠他人、喜歡獨處。
2. 什么叫高級社交
延安交際處，全稱為陜甘寧邊區(qū)政府交際處，前身是中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處外交部的招待科。黨中央長征到達陜北后，于1935年11月份成立了中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處，下設(shè)七部一局。為加強對外宣傳和聯(lián)絡(luò)交涉事宜，1936年1月26日西北辦事處發(fā)布第四號命令，宣布增設(shè)外交部，博古兼任部長。外交部下設(shè)交際處，處長由西北辦事處秘書長伍修權(quán)兼任，不久，交際處改為招待科，科長為胡金魁。
1937年9月，陜甘寧邊區(qū)政府成立。調(diào)整后外交部被撤銷，只保留了一個招待科，負責(zé)外來賓客的生活接待。1937年11月底，陳云回到延安，鑒于外交部被撤銷后對外宣傳聯(lián)絡(luò)工作受到影響，他建議中央加強這方面的工作。1938年5月，邊區(qū)政府決定將原招待科改為交際科，金城任科長。1940年交際科又改為交際處，處長仍為金城。
延安交際處是黨中央在延安時期設(shè)立的黨政軍諸多機構(gòu)中的一個部門，負責(zé)工作中最主要的就是接待。其接待對象十分復(fù)雜，當時從國統(tǒng)區(qū)進入延安接觸的第一站就是交際處，無論自己的同志，還是我們的朋友包括許多愛國民主人士(如黃炎培、陳嘉庚等)、來訪的國民黨將領(lǐng)、國際友人等等，都由交際處負責(zé)接待。由于接待對象非常復(fù)雜，交際處工作人員需要用不同的方式、方法和技巧搞好接待工作。對待朋友要熱情周到，對待敵人也要很好地接待，并用良好的言行教育感化他們。
延安交際處第二項工作是承擔(dān)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作任務(wù)。當時很多國民黨將領(lǐng)、愛國民主人士都到訪過延安，具體接待都是由交際處統(tǒng)籌安排。例如國民黨高級將領(lǐng)衛(wèi)立煌訪問延安時就住在交際處，雖然時間很短，但在延安的所見所聞對其后半生產(chǎn)生了重大影響。1940年，陳嘉庚率領(lǐng)“南洋華僑回國慰勞考察團”抵達延安，住宿在延安交際處。在訪延期間，陳嘉庚與延安交際處人員和各界群眾親密接觸，實際調(diào)研了解。正是經(jīng)過訪問重慶與延安的深刻對比，陳嘉庚了解了中國抗戰(zhàn)的真相，分清了是非，斷定“共產(chǎn)黨必勝，國民黨必敗”，在思想認識上產(chǎn)生了飛躍。
交際處第三方面的工作相當于現(xiàn)在的外事、聯(lián)絡(luò)工作。交際處接待過很多外賓，包括美國記者斯諾、史沫特萊，還有朝鮮的金斗奉、日本友人岡野靖等。
交際處第四方面的工作是情報工作。由于到延安的人士來自各個方面，他們經(jīng)常帶來國統(tǒng)區(qū)各方面的信息，通過各種途徑搜集情報并匯報給黨中央。
延安交際處成立初期，黨中央就為交際處制定了“來則歡迎，去則歡送，再來再歡迎”的接待原則，僅從1938年到1941年，就接待來客7000多人。據(jù)1942年交際處的總結(jié)報告，這一年接待了中外客人2000多人(數(shù)據(jù)來源于陜西省檔案館)。延安交際處在外事接待和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面發(fā)揮了重要作用。1944年6月中外記者參觀團來延安后，黨中央對招待工作非常重視，決定由周恩來副主席親自主管這一工作，并決定交際處在政治、業(yè)務(wù)上歸軍委秘書長楊尚昆領(lǐng)導(dǎo)。延安之行，給中外記者留下了良好的印象，他們對延安和解放區(qū)作了比較客觀的宣傳報道，對廣大群眾和世界人民重新認識和了解延安起了積極作用。
1947年3月，胡宗南軍進犯延安，3月14日，交際處的最后一批客人和工作人員撤離延安，在綏德暫駐一個多月后又轉(zhuǎn)移到山西。1948年4月延安收復(fù)后，交際處遷回延安。1949年6月后改為陜北行政公署招待所，后為延安交際賓館。
3. 高級社交是什么
社交的本質(zhì)就是一種交往和交流，以及在交往中體現(xiàn)個人價值的過程，交朋友是社交的產(chǎn)物，當然不可能是無效社交！
社會交往是人的一種高級需求，它不同于溫暖、欲望和食物需要，它是一種愛與關(guān)懷和社會價值的需求！
在這種交往當中，自然會遇到各種各樣的人，有的人能成為你的朋友，有的人也許不能，甚至有的人還會成為你的敵人！
4. 低端的社交
1、SDM(Security Device Manager)是Cisco公司提供的全新圖形化路由器管理工具。該工具利用WEB界面、Java技術(shù)和交互配置向?qū)沟糜脩魺o需了解命令行接口(CLI)即可輕松地完成IOS路由器的狀態(tài)監(jiān)控、安全審計和功能配置--甚至連QoS、Easy VPN Server、IPS、DHCP Server、動態(tài)路由協(xié)議等令中級技術(shù)人員都頭疼的配置任務(wù)也可以利用SDM輕松而快捷地完成，配置邏輯嚴密、結(jié)構(gòu)規(guī)范，真是令人震驚。
2、使用SDM進行管理時，用戶到路由器之間使用加密的HTTP連接及SSH v2協(xié)議，安全可靠。目前Cisco 的大部分中低端路由器包括8xx, 17xx, 18xx, 26xx(XM), 28xx, 36xx, 37xx, 38xx, 72xx, 73xx等型號都已經(jīng)可以支持SDM。
5. 社交 意思
不社交，網(wǎng)絡(luò)流行詞，是指那種無法給你的精神、感情、工作、生活帶來任何愉悅感和進步的社交活動。所謂不社交，就是指無效人脈。從小就被大人教育，要和別人搞好關(guān)系。但是，靜下心來好好想想，我們要這些人脈的真正目的是什么？——利益交換。
不就是以后再用的著的時候能夠希望他能幫我一把嗎？求的就是他以后幫我的這個機會。
說的不好聽，但是確實是這個理。而且，這樣的人脈也都是有相同點的，那就是他們都是能夠跟你公平交換的，你付出的價值跟你將來能得到的價值是公平的。當然我們這里說的是普遍的狀況，排除那些比較有心計的通過一些手段達到自己目的的人。
6. 低質(zhì)量的社交是什么意思
要明白這句話的意思，首先你要明白什么是低質(zhì)量的戀愛和高質(zhì)量的單身。
1、低質(zhì)量的戀愛：
征婚相親，一廂情愿地迷戀和追求，半年見不到一面的網(wǎng)戀和異地戀，沒有思想交流、沒有共同語言的相處，三觀不合、性格不合只為了滿足身體需求，不懂得付出和包容一味索取、猜忌的占有欲，以金錢、物質(zhì)、利益為交換條件等等。
2、高質(zhì)量的單身：
有健康的身體，良好的心態(tài)，有良好的教育背景和高學(xué)歷，有豐富的文化水平和知識結(jié)構(gòu)，有明確的人生理想、目標、規(guī)劃，有自己的事業(yè)，有穩(wěn)定的收入，有房有車，有存款和理財收入，有高質(zhì)量的交際圈子，有一定的社會地位和價值，能盡自己所能幫助有需要的人。
明白什么是低質(zhì)量的戀愛和高質(zhì)量的單身之后，你就會明白：高質(zhì)量的單身并不是單身狗，而是鉆石王老五。
所以，高質(zhì)量的單身并不是一輩子單身，他們只是把別人花在低質(zhì)量戀愛的無謂時間和功夫，用在努力提升自己，打造自身的價值，以獲取高質(zhì)量的異性來“追求”自己。
明白了嗎？