一、要去旅游了~去日本好還是韓國好？日本和韓國的優(yōu)缺點(diǎn)都是什么？

告訴你絕對是日本,日本有很多好東西。比如說櫻花，你看過夜櫻不?月光絞潔的夜晚櫻花飄落,在月光照耀下銀白色的花瓣飄在空中十分唯美。我在電視看過真的狠美。還有和服啦、美女啦、日本料理、日本壽絲、日本茶道等等。日本的溫泉也狠出名你也可以去泡溫泉。橫濱、大板有狠多江戶時(shí)代的日本標(biāo)致性建筑狠有日本風(fēng)情，沖繩、北海道去海邊玩。如果你想購物的話日本東京是亞洲最繁華的大都會與紐約并齊那里什么都有。而且日本的街道狠干凈真的狠干凈。啊那里還有我最喜愛的動(dòng)漫哈哈…

二、日語論文 會翻譯的來

2.現(xiàn)代女性氣質(zhì)中對藝伎文化的體現(xiàn)。

現(xiàn)代女性気質(zhì)の中のものは蕓妓文化に対する體現(xiàn)

盡管藝伎已經(jīng)在日本社會中作為一種文化符號，逐漸淡出人們的視線。但是，藝伎的文化影響卻已經(jīng)在日本人的心中根深蒂固，藝伎特有的溫順體貼，外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)特點(diǎn)成為了日本人共同的女性美理念，也可以說日本女性美的理念在藝伎身上體現(xiàn)得最為精致。然而在世界文化共同發(fā)展的現(xiàn)代，西方女性所代表的熱烈開放與東方女性所獨(dú)有的唯美含蓄逐漸沒有了地域上的界限。

蕓妓はもう日本社會の中に一種の文化符號としても、だんだん人々の視線から退いた、しかし、蕓妓の文化影響は日本人の胸にもう根が深くなった、蕓妓が特有なやさしさと思いやり、外柔內(nèi)剛の気質(zhì)などの特徴は日本人の共同な女性美観念になり、言わば、日本女性が美の観念は蕓妓の身には念を入れて體現(xiàn)された。だが、世界文化共同発展の現(xiàn)代に、西方女性は代表された熱烈な開放及び?xùn)|方女性が特有な唯美含蓄は、だんだん地域面の制限がなくなった。

東方女人也可以很開放，西方的女子也可以如閨秀般恬靜，這是世界文化融合的一種表現(xiàn)。二十一世紀(jì)初曾流行過一種說法，說最完美的生活是住英國的房子，吃中國的食品，娶日本的妻子。足見日本受到藝伎文化熏陶下的傳統(tǒng)女性氣質(zhì)在世界上都廣受贊譽(yù)。

東方女性も開放してもいいが、西方女性も淑女のように靜かになってもいい、これは世界文化融合の表現(xiàn)の一種である、21世紀(jì)の初めはかつて一種の言い方が流行っていたが、一番完璧な生活はイギリスのマンションに住み、中國の食品を食べ、日本の女性を妻にめとる、こうからみれば、日本は蕓妓文化に薫陶されたの伝統(tǒng)女性気質(zhì)は世界中に広く稱賛されたことがわかった。

不論國籍，不論膚色，或許對女性氣質(zhì)的看法因人而異，但現(xiàn)今大多數(shù)的人，都希望自己身邊的女人，如妻子，女兒，能夠成為“上得廳堂，下得廚房”，并且能夠找到自己社會地位的女人，而這當(dāng)中體現(xiàn)的女性溫柔賢良，自強(qiáng)不息的氣質(zhì)特征，恰恰符合了日本藝伎的女性美觀點(diǎn)，成就了以東方女性美為代表的現(xiàn)代女性修養(yǎng)與氣質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

國籍でも皮膚の色でも、多分女性気質(zhì)の見方に対して人によって違うが、今大部分のひとは自分のまわりの女性、たとえば妻、娘が「対外には上品、対內(nèi)にはやさしい」というタイプになってほしい、そして、自分が社會地位の女性を探せ、この中に體現(xiàn)された女性のやさしさで善良や倦まずたゆまず努力する気質(zhì)特徴が體現(xiàn)され、ちょうど日本蕓妓の女性の美観點(diǎn)と一致し、東方女性美を代表した現(xiàn)代女性教養(yǎng)及び気質(zhì)の標(biāo)準(zhǔn)を達(dá)成したのである。

三、跟男友去日本自由行走哪條線路比較好？？

東京，新宿歌舞伎町一番街看藝伎以及你所謂的av相關(guān)，高達(dá)機(jī)器人在御臺場，彩虹橋自由女神附近很適合拍拖，御臺場附近還有東京鐵塔，這個(gè)在芝公園，淺草、秋葉原、上野都是靠在一起的，淺草寺是很著名的景點(diǎn)，那里的步行街有很多上海沒的小玩意，秋葉原是電器街動(dòng)漫街，(還有上野公園，櫻花很美，如果是當(dāng)值春季櫻花開那幾天的話)。然后去銀座啊池袋啊涉谷啊逛街購物吧，東京玩三天左右，然后去箱根溫泉穿浴衣住溫泉酒店晚上去街邊找居酒屋喝幾杯，這里玩兩天。不知道你計(jì)劃幾天，上面這些已經(jīng)基本滿足你要求了。如果時(shí)間長還可以去京都，橫濱，大阪等等。

四、日本人穿木屐對腳有什么好處？

日本的木屐在歷史上大致有兩個(gè)源流。

一是中國南部和東南亞譜系，其鞋基的前部安有繩帶（木屐帶）或小棒，穿時(shí)用腳的拇趾和食趾鉤住繩帶或小棒。這種鞋履適于高溫潮濕的氣候，而且穿脫方便。

另一是中國北部和朝鮮半島譜系，這是將整個(gè)腳包裹住的鞋履類。

直到三四十年前為止，木屐還一直都是日本人的日常生活品，但是今天的日本，作為傳統(tǒng)文化的和服、浴衣都已成為稀奇之物，同樣，日本式的木屐也很難看到，而藝伎依然留存著的那個(gè)源自日本人傳統(tǒng)生活習(xí)慣的獨(dú)特鞋履。

藝伎穿木屐的傳統(tǒng)，不只是為了增加身體的高度，另外，木屐本身也帶給她們一份獨(dú)特的韻致。木屐的高度很高，藝伎穿上后，為了保持身體的平衡，步伐會變得非常小，而零星的碎步很大程度地增加了藝伎的優(yōu)雅。

在一塵不染的茶屋，房間里的木地板光亮可鑒。橘色的桃木裝飾，寬大整潔的料理臺，藝伎們穿著亮麗的和服穿梭來去，她們的木屐鞋敲擊地板的清脆的“嗒嗒”聲不絕于耳，那種亮麗的風(fēng)景也令人非常贊賞。

五、求一部日本電影。名稱

不是電影，是美劇

恐怖大師第一季第13集

第13集Imprint 鬼伎回憶錄

導(dǎo)演: 三池崇史

劇情：講述了一個(gè)外國人回到日本找尋自己從前藝伎情人的故事。然而物是人非，他要找到那個(gè)叫小桃的藝伎已經(jīng)不見蹤影，倒是見到了一個(gè)半邊人臉半邊鬼臉（也不是鬼，只是相貌扭曲又丑陋）的陌生藝伎。外國人向這個(gè)詭異的藝伎打聽小桃的下落，于是這個(gè)鬼伎就開始回憶關(guān)于小桃的事情……